耶稣被钉死在十字架上，之后被埋葬。 主死后，虽然他的身体在地上只停留三天，之后就会复活，但父神仍然仔细安排了祂儿子的埋葬，让他被埋在一个富人事先买好的新坟墓里。
耶稣复活后将获得一个新的属灵的身体，在地上见证近40天之后就会升天。 那么，为什么耶稣身体的临时埋葬会占据 神的心？
这一方面是为了实现旧约中关于弥赛亚之死的预言，另一方面也是为了表达天父对他儿子在地上肉身里的形态以及服事的同情和尊敬（sympathy and honor）。
耶稣是属天的–从天上来，回到天上去。 有什么世俗的荣耀能与他已经拥有的荣耀相比呢？即使是最华丽的冠冕加起来也不配他在天上的一丝荣耀，更不用说在地上的坟墓。
但是，正如主耶稣主动进入约旦河，站在罪人的位置上受洗，以行一切的义，父神在此也通过对地上义人的尊重，包括约瑟和妇女，来表达他对他儿子的爱。
他的儿子来到世上，为罪人放弃了一切，并在最后遭受罪人的拒绝和杀害。如果这一事件的发生本身不能衡量这个世界的罪恶和堕落的深度，那就没有什么能衡量了。
但这些事情都不是出乎 神所预料的。
弥赛亚必须首先经历苦难和被杀，但在三天后复活，这是 神在永远中的计划，也是为了永远。 它是整个宇宙故事的中心主题。这是圣灵希望相信耶稣的人都明白的中心事项。
他复活了
七日（主日）的第一个早晨，太阳升起的时候，抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚和撒罗米一起来到坟墓前。
在路上，他们想起挡在墓门前的那块大石头，就互相问道：”谁能为我们把墓门上的石头滚开呢？”
这些蒙福的人，一直在等待安息日的过去，时间一到就出发了，没有考虑其他的障碍。如果他们事先就开始考虑可能的困难，他们可能就会放弃，或者至少是拖延。现在他们已经上路了。他们开始担心，但他们还是前行。
事实上，如果他们早些观察的话，他们似乎忘记了还有一个比石头更大的问题：谁会给他们机会把罗马士兵的守卫移开？
但他们发现石头已经滚开。守卫已经不在那里。福音书中写道，那天晚上发生了大震动，石头被滚开，士兵们被吓跑了。
主一定知道他们要来，所以做了这样的安排，因为这显然不是为了他自己从坟墓里出来。 就他自己而言，他复活的身体不再受时间和空间的限制，他不需要把石头滚开就能从坟墓里出来。
当他们进入坟墓时，他们看到一个年轻人坐在右边。这个年轻人不是主自己。他是一位天使。在原文中，”年轻人 “这个词强调的不是他的年龄还小，而是他的年轻和活力。 这是对复活的一种象征。 主没有派一个天上的长老，一个智慧的象征，来揭示他复活的消息。复活是新的生命，在活力和能力方面，这是一个直接的信息。
他们都被震惊了。 天使宣布，你们所寻找的拿撒勒人耶稣，被钉死在十字架上的，已经复活，不在这里。
天使并没有简单地说，耶稣复活了。难道他们不知道耶稣的身份和他刚刚发生的事情？但是，天使郑重地宣布拿撒勒人耶稣，就是被钉在十字架上的那位耶稣；并告诉他们要检查他的身体被安放的地方，以便他们的信息可以带着证人的准确性和确定性。
我们今天告诉人们的耶稣的好消息，是否已经检查了重要的方面，以便我们能够准确和肯定地对他们说话？
天使告诉他们去告诉耶稣的门徒和彼得。 注意这里没有叫他们去向各地的人传道，而只是去告诉门徒和彼得。这是主的意图。他想让门徒们先知道。可以感觉到，复活的主是如此的喜乐，他渴望把这个好消息告诉他的门徒。
但令人惊奇的是，主并没有在这之前直接去找门徒们。 他知道妇女们要到坟墓里去。他在那里等着他们。他们去了坟墓，一方面是忧伤，另一方面是因为他们的心被一种 “爱的纽带 “所驱动。 他们的爱是一种简单而真诚的爱，带有深深的感激之情。 主耶稣死了。她们对此没有任何幻想或错觉，并且从她们预备香料并到墓地这个行动，表现她们心里伤痛至极，并不报任何希望。但即使如此，她们还是要去膏主耶稣的身体。
这就是女人的直觉和感性，它代表一个人最基本、最美好的人类情感。 今天，教会作为基督的新妇，即使没有更高完整的启示，也至少该对主有这种基本的感情。
主就在他们身边，不让他们错过表达爱的机会。
这是爱的连接，是今天主的圣徒和教会与主之间最低的底线，也是最真实的现实。你能保证你对主的认识总是那么属天，属灵，准确，全面吗？在你灵里最低落的时候，你可能看不清楚已经复活和升天的基督，但你要是和主有那个生命的关系，你就会爱主，即使你的爱很幼稚，也只会被主随后的启示而惊喜。
正当这些姊妹们在感性的爱中去坟墓的时候，门徒们却完全被击倒，他们在悲伤、惊恐、失望之中。他们是男人，于是就活在理性和志向中，但是此时所有的理性都指向绝望，所有的志向都已被粉碎。 信心，这时在他们心中是找不见影子的。
或许，主让这些姊妹们先去告诉他们，是一个适当的过渡、缓冲和预备。
同时，主为何说 “门徒和彼得” 呢？ 彼得在弟兄们中是带头的，这是事实。但要记得，在十一个门徒中，此时最伤心、最沮丧的正是彼得，因为他刚刚经历了三次否认主的失败。主耶稣现在有好消息要告诉他们，他想着他们每个人，但他尤其想着彼得，因为他知道彼得，知道彼得所经历的。彼得不知道主所经历的，但主却知道彼得所经历的。主爱他，他要彼得快快知道他对他的心意，就立即得恢复。
主已经复活，我们必须相信。 我们肉体的本性不仅是不相信，而且认为 “相信” 是一种义务，一种负担，一种必须完成的工作。 但我们不要忘记，这是复活的主在对我们说话。 他复活了！他是多么的喜乐！他是多么的荣耀， 他是何等的喜乐! 他不会容忍他的任何门徒仍然不相信，从而与他的喜乐无分。 他的心甚至怜悯安息日掉进坑里的驴子，更不用说落在人性的坑里的门徒。 他希望他们相信，明白所发生的一切，并去告诉万国，也就是全世界（马可福音16：15）。
马可福音 16:15 原文是说：“传福音给凡受造的”，即整个宇宙，不仅包括所有人，也包括天使以及万物。
“我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到今日。” （罗马书 8:19）
我们今天可以告诉一切受造，主复活了，神的众子也将与他一同复活，所有的受造物都将为神众子自由的荣耀而欢呼。
相信
耶稣已经复活。我们必须相信。 为什么理解和相信复活这件事如此重要？
因为相信基督所做的事是圣灵通过他的能力在我们身上重生我们的方式。
我们人常常以为，这宇宙只是一些事件在发生，而我们的大脑，包括我们的心思意念，像一个客观独立的存在，以旁观的身份观察这些事情，可以自主地或选择相信或选择不信，或选择喜欢或选择不喜欢，但我们作为观察者的行为包括我们的反应和选择对我们的人自己却没有本质影响；也就是说观察者是自主独立的，其生命本身以及永远的结局在本质上不受被观察对象的影响。
但这完全是人的错觉。
实际上，这宇宙的一切受造中并没有一个独立的观察者，而只有参与者。对于有些关键的事，观察者的反应和决定不仅会影响观察者的生命，并且甚至会定义其生命及其永远结局。
在世界上发生的所有事情中，有一件事是绝对独特的，在我们这些听到它、思考它、并对它做出决定的人中具有独特的影响和后果。
这一件事就是神的儿子耶稣基督的事。
并且 神把对这件事的观察者叫做见证人。
对这件事的每个观察者都是一个见证人。 每个证人也都是受益者，因为发生在耶稣身上的事情是给人类的礼物。 但每个证人也要负责任，因为 神是这个宇宙的创造者，他没有准备任何其他方式来对一个人的生命作出最终的检验和结论。
神正是藉着祂的儿子死而复活这件事，冲破旧造一切的束缚，反过来藉着人里面对这件事的反应和信心，让圣灵来再造人的心。藉着主耶稣基督复活这件事，圣灵在人心里边把原本旧生命的坟墓打开，从中重新制作一个新生命出来。这正是那让耶稣基督从死里复活的能力。
这种能力是真实的，不是人的想法或信念，而是神的能力。 但这种能力是由圣灵通过 信 (faith)在人的生命中体现出来的。
但是，真正起作用的信是基督的信，是 神儿子的真正品质，而不是人的信仰本身。 人们经常说 “信仰的力量是无限的” 这样的话，作为一种启发人的灵感。 但这是一种误解。 信仰本身并没有力量。 力量在于我们所信的那一位（神本身），而不是在信仰本身。 信仰只是一个渠道，如果这个渠道是错误的，它不仅没有力量，而且会导致毁灭。
“因为赐生命的圣灵的律，使我在基督耶稣里脱离了罪和死的律”。罗马书8:2。
“叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的灵，使你们必死的身体再活过来。” 罗马书8:11。
因此，人需要听到关于耶稣受难和复活的消息，必须对这一事件的报告做出回应。 这种反应的性质，即相信或不相信，直接决定这个人在永远中的生命属性，是在生命的一边还是在死亡的一边。 这不是通过我们自己的工作，而是通过圣灵的工作。
换一种方式来表达：人对耶稣死里复活这件事情的反应，是一个新生命被新创造的开始，是新生命诞生的创造性机制。这是 神在新造中所做事的方法。这是复活生命的生命机制。
对此，人普遍误解，以为在福音面前人的生命本质上并没有什么变化，神只是拿祂儿子的复活这件事情做一个符合神自己利益的判断，或惩罚人或奖赏人，并且非要坚持让人被动的相信不可。
不是的。人的新生命真实开始于相信主耶稣受害而死，并又复活。这是新造开始的原点。人的这个相信（faith）可以说是在一个人的生命里边一次创始性的大爆炸，就每个个人来讲是他新生命被创造（即新造）的起源，这里是一个绝对的客观生命机制，不是一个随意的主观标签。
也正因为这个原因，主耶稣复活以后，亲自留在地上近40天的时间，多次多方向门徒显现并解释他已经复活这件事实，之后又要派圣灵来到地上，向着所有的人，包括今天我们这些人解释这件事情。
我们是否相信，将绝对性地决定我们在永远里边的处境和结局。
然而，主知道我们今天仍然在地上，并且只是短暂的。就像主耶稣死后的身体在地上虽然只存留三天，但父神还是在爱中为祂的儿子安排了一个体面的埋葬，同时复活以后又让他继续在地上见证接近40天，同样，今天 神对所有在地上信主耶稣的人也有安排，有体面也有功用。
这地不是我们的家，我们的荣耀不在这地上，并且这地上所有的光彩都不配我们的荣耀，也不能相提并论，但是主却并没有把属祂的人丢在地上成为孤儿。祂要在体面中用祂的荣光来覆盖并带领祂仍在地上的儿女们行过这段寄居的日子。
信靠祂的人必不至于羞愧。（罗马书 9:33; 10:11）这是所有对 神的儿子主耶稣基督复活这件事做出正确观察和正确反应的见证人的命运。