主的桌子

“在逾越节前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既爱自己在世上的人，就爱他们到底。” 约翰福音13:1。

“……主耶稣在被卖的当晚，拿起饼来，谢过了，就掰开说：”拿去吃吧，这是我的身体，为你们擘开的，你们要这样做，为的是记念我。” 晚饭后，他还以同样的方式拿起杯，说：”这杯是用我的血所立的新约。你们常喝这杯，就当记念我”。因为你们常常吃这饼，喝这杯，就是宣告主的死，直到他来。”哥林多前书 11:23b-26。

“但我告诉你们，从今以后，我不喝这葡萄汁，直到那日我在我父的国里与你们喝新的。” 马太福音26:29。

主耶稣被出卖的那天晚上，他为他的门徒摆了一桌筵席。他甚至在他们坐着的时候，以仆人的身份站着为他们服务。然后，他吩咐门徒们经常如此行，以纪念他，直到他回来的那一天。

那天晚上，主并没有教导门徒们真理，尽管作为他们的老师，他已经教导了他们三年，他所说的道就是生命。我们都知道，我们的主爱门徒。但他很少用语言表达他的爱。主的爱更多体现在他的为人和所做的事情上。然而，在那最后的夜晚，主罕见地表达了他的爱，流露了他的情感。他知道他很快就会与他所爱的门徒们分开。他也知道，他有一天会回来接他所爱的人。所以，主关心的是之前这段时间，也就是从他离开到他回来的这段时间。他主要关心的不是那晚对真理的教导，因为主也知道，在他离去之后，圣灵会来教导我们，引导我们进入真理。

但是，在他与他所爱的人的关系中，有一个方面只有他自己能够向我们表达。因此，他在那天晚上摆设桌子，表达他的爱。

哦，他是何等样地表达他的爱！他很快就会为我们而死。你能给一个人的爱比为他而死还多吗？但我们的主不只是为我们而死，他是为我们的罪而死。如果你想用一种非常直白的语言来说，他是因为我们的罪而死。是我们的罪让他死了。但更重要的是，主不只是作为我们罪的后果而死。事实上，他是为了偿还我们的罪债而死，以买赎因罪而被奴役的我们，并将我们从黑暗和死亡的捆绑中解放出来。因此，他把自己的身体给了我们，为我们的缘故而破碎，让我们吃他而带入我们的生命中，这样我们就可以分享他的生命，一个没有罪、不知道罪、征服罪和死亡的新生命；这个生命是这个宇宙中唯一可以真正把我们合一，使我们与他和在他里面合一的东西，我们的主知道这是任何教义和教导都无法实现的。

但这并不是主耶稣那天晚上为我们所做的全部。他还给了我们立约的杯子，一个靠血所立的约。

为什么要立约？

自创世纪以来，耶和华我们的神一直是一位立约的神。他与他所选择的人立约。他如此谦卑自己，以至于自愿让他的承诺对他有法律约束力。如果神只是做神自己，他既没有必要也没有义务通过与人立约来约束自己。 但上帝向我们伸出了手。 这就是旧约，从一开始的亚当、亚伯，后来的诺亚、亚伯拉罕和最终的摩西，都是通过流血来保证的。但我们都知道，旧约时代的流血只是一种类型，指向耶稣的血。现在，耶稣给了我们现实。他给了我们新约，这约是由他的血保证的。

如果你要向别人作出承诺，并想保障你的承诺，使你所承诺的人能够对你的承诺有最大程度的保证，你需要表明什么？你需要保证两件事。第一，你的诚意。第二，你的能力。你必须既真诚又有能力，才能兑现承诺。一个真诚的人如果不能履行，就不能被信任。同样地，一个有能力但不真诚的人也不能被信任。

这就是为什么主用他的血给了我们圣约之杯。这血是他真诚和能力的保证。还有什么能比一个愿意为你流血的人更真诚的呢？人们会用流血来表达他们的诚意、忠诚和决心，这是古代非常普遍的做法。但他们只是象征性地流了血。我们的主为了他的死亡而流了血。但更重要的是，我们的主的血正是他有能力实现其承诺的保证。他承诺给我们救赎。但由于我们的罪恶状况，有一笔巨大的债务。这笔债务必须由一个有能力的、足够的付款来全额偿还。在这个世界上没有任何东西可以偿还罪债，除了我们的主的血，神的羔羊，以及在圣洁的神和有罪的人之间赎罪的真正祭品。

所以，你看我们的主在那天晚上用面包和杯子表达他的爱时，是多么奇妙地完整。

盟约总是在两个不同的当事方之间订立的。在这种情况下，这约是在 神和他的民之间订立的。但是，如果立约涉及两个不同的当事方，为什么只有一个人流了血？这是因为我们的主是 神和我们之间的中保（调解人）。 他作为神的儿子代表神接近我们，但同时，他作为人子代表我们人接近神。因此，用他的血所立的约，既满足了神的神圣要求，又给罪人软弱的心以支持，使罪人可以有信心。

但是，这仍然没有涵盖主的桌子的完整意义，因为主的桌字远不止是对我们救赎的一般表述，而是他与我们关系的特殊表达。

在路加福音22-13b.15中说：”……他们就预备逾越节。时辰到了，他就坐下来，十二个使徒也和他同坐。然后他对他们说：”我极愿在我受苦之前，与你们吃这逾越节的筵席”。

在子前，主坐下了，我们也和他坐在一起。 弟兄姊妹们，我们有多少次真正思考过这个问题，又有多深？你是否意识到，主和我们竟然可以坐在同一张桌子上，这是多么不寻常的事情？ 主已经战胜了死亡，并作为胜利者升入天堂，坐在 神的右边。在那里，是基督的座位，也是永恒的座位。那里，也是他为我们准备的地方，当时间满足时，他将回来接我们。在那一天，所有的战斗和战争都结束了，得胜者不是别人，正是我们的主，和平的王。对于一个胜利的君王来说，为庆祝胜利而做的正确和合宜的事情是什么？ 他要铺设一张桌子，举行一场辉煌的盛宴，与那些与他一起争战，与他一起赢得胜利的人庆贺。 这就是《神人同席》这首歌所描绘的内容。

这也是主那天晚上的意思，他说：”从今以后，我不喝这葡萄汁，直到那一天，在我父的国里和你喝新的”。

但是今天，主还没有回来。他的灵在我们的里，在这样一张简陋的桌子上摆下了这样一个看起来很小的筵席。这张桌子被世人所鄙视，甚至被许多靠恩典得救的人所不尊重。但我们这些被主所爱的人来到这张简陋的桌子前，在我们的灵里看到了天堂里另一张灿烂的桌子。 今天的盛宴和桌子是摆在这个即将过去的地上，在这个不体面的、悲惨的、甚至令人厌恶的战场中。 我们在战场上，在不同的岗位上以不同的职责作战，是那么的孱弱无力，甚至心灰意冷，渴望呼唤呼和平，但每当我们听到主的声音呼唤我们，我们来坐在他的桌前，看到万王之王、荣耀的和平之君亲自来到我们中，铺开桌子，与我们同坐，我们的心怎能不被融化呢！这就是我们的主。

我们的主，我们感谢你。

我们真的感激。他是如此爱我们。他设置这个谦卑的筵席，不是为了叫我们到他那里让他审查我们的过错，承认我们的不义（尽管我们确实有那么多需认错悔改的地方）。他这样做是为了表达他的爱。这种爱就是主对我们的爱，他说：”他既爱自己在世上的人，就爱他们到底”。

同时，桌子也是为了让我们表达对他的爱。 我们必须记住，在那个夜晚，主知道他离开这个世界到父那里去的时候到了，因此他安排了宴席来表达他对门徒的感谢。今天他对我们也是这样做的。

门徒们做了什么使我们的主应该感谢他们？我们做了什么让我们的主感谢我们？主自己说的。 “你们是那些在我的试炼中继续与我同在的人”。 他是在门徒之间大声争论谁是他们中最伟大的人的时候，表达了他的感激之情。他是在门徒们甚至无法保持清醒的夜晚与他一起祷告，在他在世上最痛苦的时刻给他支持的时候做的。

这就是我们的主。 他真诚地感谢那些愿意在他的考验中陪伴他的人。 门徒们真的没有为他做什么大事，事实上也没有能力为他做什么大事。 甚至在那个晚上，当主真正的考验到来的时候，他们都被打散了，跑掉了，留下主一个人承受自己的痛苦。 主知道这一点，但他还是真诚地感谢他们，因为他们愿意在他的考验中与他同在。

很多时候，我们觉得主不可能需要我们，因此我们认为他对门徒的赞赏一定是出于他的慷慨和礼貌，而不是因为他真的觉得门徒的陪伴对他有帮助。 不，弟兄姐妹们，不是这样的。主真的真心感谢门徒们的陪伴，因为他需要他所爱的人的陪伴。这种需要不是因为主自己缺乏，而是因为爱。他是如此爱我们，以至于他真正地渴望，并赞赏对他的大爱作出最微弱的回应。

在《雅歌》8:6，新娘（不是新郎）说 “要把我当作你心上的印记，当作你臂上的印记；因为爱情像死亡一样坚强，嫉妒像坟墓一样残忍……”

这就是新娘的正确位置。 她爱她的丈夫，并依赖她的丈夫。她不能没有她的丈夫。这就是教会作为基督的新妇的地位。这是很自然的，不言而喻。我们不能离开主，因此要求他在心里记住我们，也是自然的。如果我们不问，或更糟糕，如果我们觉得不被主记住也不是什么大事，那就不正常，就违背了属灵生命的实质。

但是那天晚上，当主设立桌子的时候，是以多么非凡的爱来设立的! 是主亲自要求我们记住他，而不是反过来。主可以理所当然地命令我们做任何事，他的要求都会是合理的。通常，他的命令是要求我们跟随他，走义路和天路。 然而，只有那天晚上，在那个奇特的场合，主要求我们记念他，甚至要经常这样做，直到他回来。

新郎即将离开一段时间，他要求他的新娘在他离开时记住他。同样的请求也延伸到了今天的我们。 这不是一个感性的要求。这是定义基督和他的教会在他回来之前的关系的基础模式。他的新娘会等待他，会记住他，会忠心耿耿，会渴望他回来。如果新妇轻视桌子，她怎么能说她记得她的新郎呢？如果她不记得她的新郎，她怎么能说她爱他呢？如果她不爱他，她怎么能证明她作为新娘的地位？

他的新娘会满足他这个要求吗？

如果这个问题太大，让我问自己，我是否会满足我的主他爱的要求？你会满足你的主他爱的要求吗？

主来到这个世界不是为了被赞美和敬拜。他是来受苦的，而且他在十字架上受苦至死。当他在这个世界上时，他的耳朵听到最多的是抱怨，甚至是顶撞，一直到那天 “钉把他十字架！钉把他十字架！” 的仇恨的喊叫。而即使在今天，他仍然承受着罪人的顶撞，甚至是我们这些蒙恩得救的罪人的顶撞。但他宽恕我们，并不记恨我们。

但是，当那些爱主的人在圣灵的引领下，围坐在主桌旁，同心合意地感谢爱我们的主，这样的赞美和敬拜的声音在他的耳中是多么的美好和甜蜜。

他所爱的人赞美和敬拜的声音!这是主今天在地球上所能听到和愿意听到的最甜蜜的声音。 而这是一种罕见的声音，是在地上发现的非常罕见的新歌。在那最后的一天到来时，当我们的主回来时，当得胜的万王之王铺开他奇妙的桌子时，所有被救赎的受造物都将发出最美妙的赞美和敬拜的声音。到那时，我们的声音将只是众多声音中的一个。但今天，围绕着卑微的桌子，记念主的甜美声音是那些在这暂时的黑暗中，在早晨天空破晓前与主为同伴的人的声音。 这是一种罕见的东西，是如此珍贵。这是一个非常小的声音，几乎被完全淹没在这个世界的嘈杂声中。只有那些明白主的心的人才能加入这歌声，因为他们并不与这世界的人群在一起。

虽然主在肉体上的试炼在他死在十字架上并随后复活后会全部结束，但他的团体身体（他的教会）的试炼随后已经开始，并将持续到他再来。主是教会的头，他把教会的试炼和苦难当作他自己的试炼和苦难。这也的确是他自己的试炼和苦难，因为教会是他的身体，这是现实，而不仅仅是一个比喻。在这些试炼中，主是多么愿意得到他所爱的人为同伴!

明白并加入这微小的歌声的人是有福的。 只有当一个人经历了这些，他才能开始晓得主和他所爱的教会之间是什么样特殊的关系，并明白为什么主命令我们纪念他，直到他回来的日子。